Ó senhor, dono da casa!

05-06-2008

Personagem de reisado: a brincadeira de ‘‘Tirar Reis’’ ainda agita os bairros de Fortaleza

Tradição não se acaba. Transforma-se, incorpora novos temas, deixa outros de lado. Mas a essência permanece. É o caso dos pastoris e reisados, folguedo que tem quase um milênio de idade

   Tradição não se acaba. Transforma-se, incorpora novos temas, deixa outros de lado. Mas a essência permanece. É o caso dos pastoris e reisados, folguedo que tem quase um milênio de idade.

   A programação de autos natalinos se encerra no dia seis de janeiro, consagrado aos três Reis Magos que visitaram Jesus Menino em Belém. O Dragão do Mar apresenta, desde dezembro, reisados e pastoris do interior do Ceará. Já no Mercado das Artes acontecem autos natalinos e exposição de lapinhas, promovidos pela Funcet, que também apóia a tradicional Festa dos Caboclos da Parangaba.

   Sem aporte oficial, brincantes do Pirambu e Barra do Ceará também saúdam o nascimento de Cristo. Confira programação e veja, nas páginas centrais, a memória do mais famoso reisado do Mucuripe, em relato de antigos brincantes. Na última página, Oswald Barroso fez um poema de Reis especial para os leitores.

(© NoOlhar.com.br)

Pastorinhas, ciganos galegos e o diabo na folia do Zé Taé

Lembrança de antigos reisados do Mucuripe, vividos na infância, começos da juventude. O tempo era outro, mais ameno e calmo, na cidadezinha vestida de chita e sol. Para lembrar um dos mais famosos pastoris que Fortaleza já teve, fomos atrás dos participantes da velha brincadeira comandada por Zé Taé

Eleuda de Carvalho
da Redação

''Ó senhor, dono da casa
abra a porta, acenda a luz
Ô, abra a porta, acenda a luz
pelo nome de Jesus'' (cantiga popular de Reis)

   Diz quem tem boa memória e viu e viveu, que nunca houve, em Fortaleza, pastoril mais bonito do que o do Mucuripe. À frente da brincadeira, um filho de jangadeiro que nunca se arvorou na lida marítima. Zé Taé tinha no sangue era arte e, enquanto viveu, cada mês tinha uma festa diferente no velho bairro dos pescadores. Quem sabe tudo dali é Vera Lúcia Marcelino Miranda, que por sua conta mantém em casa um museu vivo do lugar. ''Zé Taé, que se chamava José Jacinto, foi uma pessoa autêntica. Fazia coroação de Nossa Senhora, pastoris, reisados. Eu brinquei duas vezes e tirava muito Reis. Ô tempo bom!', recorda Vera. E dá a dica: procure Valdelys Balaio, que brincou no reisado do Zé Taé.

   Então, na manhã da véspera do Ano Bom, fomos atrás da rua Santana, que agora é uma avenida imensa de larga, pedaço da via expressa que ligará todos os recantos da cidade. Entre buzinas e carros estridentes, chegamos na casa grande, arejada, com jardim de inverno e móveis que dizem de toda uma vida. À espera, os manos Valdelys e Valmir, dois dos 15 filhos da professora Aída Balaio. Na varanda, dois quadros coloridos retratam cenas do Mucuripe que não existe mais, o farol entre dunas brancas, casinhas de palha, os homens do mar, as mulheres e crianças ao sol. Arte de Verinha Miranda.

   Valdelys tem suas vaidades, diz de idade ''setenta e tantos'', o mano Valmir tem gosto em dizer de suas 86 primaveras, 27 delas vividas no glamour da Cidade Maravilhosa, como figurinista da companhia de teatro de revista de Carlos Machado, onde brilharam vedetes do porte de Virgínia Lane. Lá pelo meio da conversa, temperada com um suco de manga, chega uma vizinha e amiga para uma visita. Que surpresa, dona Iracema também brincou no pastoril do Zé Taé.

   ''A gente morava na Dom Manuel, mas papai tinha uma casa aqui, onde era delegado. Mamãe foi a primeira professora do Mucuripe, viu? Tanto que tem rua, tem creche, com o nome dela'', diz Valdelys. ''Ave-maria, mamãe tinha 369 afilhados! Ela veio pra cá com 18 anos, pra ensinar. Aqui era como uma aldeia de índios, só tinha pescador, casa de palha'', recorda. Quanto à brincadeira, Valdelys participou já rapazinho. ''O pastoril do Zé Taé era conhecido, vinha gente de longe pra assistir. Ele fez um pastoril de rapazes e moças. Fiz papel de cigano, de pastor, do Cão, dançava a dança do fogo... Era uma maravilha. Os cânticos, tudo moderno. A gente escolhia músicas da atualidade com letra diferente, compreendeu?'. Ainda não, mas quando Iracema chegar...

   ''De primeiro, começou só com moças. Quase toda mocinha daqui, hoje estão com uma certa idade, mas tudo brincaram na festa do Zé Taé. Depois é que ele resolveu fazer o pastoril com rapazes e moças. Ele também fazia quadrilha, tirava Reis. O Mucuripe era uma coisa! Depois que ele morreu, tudo se acabou'', lamenta. ''Começava a gente cantando o nascimento de Jesus. Aí desenrolava a história, as pastoras cantando ao redor do Menino, tinha os Reis Magos, o Herodes'', vai debulhando os personagens, cutucando os vãos da lembrança. ''A gente ficava até de madrugada tirando Reis. Um tocava pandeiro, outro o cavaquinho. A orquestra do pastoril era só de rapazes daqui mesmo''.

   Eles também criavam as coreografias, recorda o caçula de Aída Balaio. ''A gente tinha muita idéia. A gente fazia como se fosse um jerimum grandão, viu? Os galegos, que eram os meninos, saíam de dentro, era lindo, eles vinham saudar Jesus também. A gente fazia coisa de impressionar. Aqui também tinha fandango, mas nunca tomei parte, era só os pescadores. Também era no mês de dezembro, os fandangos, o navio (Nau Catarineta). No mês de maio era a coroação de Nossa Senhora. Junho, as quadrilhas, as moças tudo de vestido rodado, os homens com aquelas calças remendadas. Quando o Zé Taé era vivo, todos os meses tinha uma festa diferente na igreja. Ele tomava conta, era uma criatura maravilhosa. Era afilhado da mamãe. Zé Taé fazia favor a todo mundo, tomava conta da igreja, ia para o Rio de Janeiro comprar santo, trazia novidades, tecidos, retalhos...', detalha Valdelys.

   ''O pastoril era no palco, armado nessa rua aí, nesse tempo não tinha a avenida. A entrada era barata. Mas era pago, porque se gastava dinheiro. As ciganas, a gente escolhia as meninas mais bonitinhas, charmosas. A gente tinha muito bom gosto. As floristas, ciganas, tudo a gente escolhia as mais bonitas. A gente tem saudade...'. E a memória dá um salto, cai em pleno carnaval. Um, em especial, no Clube Terra e Mar. ''Era conhecido, o carnaval do clube. E meu irmão Valmir, quando chegou do Rio, decorou as paredes com o desenho das mais lindas vedetes''. Valmir se ajeita na cadeira, entra, enfim, na conversa.

   ''De Deus não peço mais nada, porque tenho vergonha de pedir, por mim e pelos outros. Não quero nada, nada, nada, a não ser a bênção de Deus e uma boa hora. Eu ia passar três anos nos Estados Unidos pra ficar rico e voltar. Antes, vim visitar a minha mãe. Quando cheguei, encontrei minha mãe ainda nova, bonita, passeando comigo, indo a festas, reuniões. Eu digo, home, quer saber de uma coisa?, vou pros Estados Unidos não, vou ficar no Ceará. Aí fiquei. Deixei o mundo artístico, porque aqui não tinha nada pra mim. Ainda trabalhei com a Hiramisa Serra, na Valsa Proibida, do Paurilo Barroso, inda fiz umas roupas pra esta cantora maravilhosa, Ayla Maria, trabalhei pras escolas de samba''.

(© NoOlhar.com.br)

''Era como um teatro de revista''

   Sem carecer bater palmas ou anunciar a chegada, uma senhora de sorriso amplo e jeito alegre e sacudido vem chegando. É Iracema Lucas Ferreira, 61. Valmir faz as apresentações, pergunta: ''Iracema, tu foi pastorinha do Zé Taé?', ela responde, ''fui cigana e fui galega, bom-dia! Nasci, me criei e envelheci aqui no Mucuripe. Eu tinha mais ou menos uns 14 anos quando brinquei pela primeira vez no pastoril do Zé Taé''. Lembra das músicas? ''Da galega eu me lembro bem''. E canta, com sotaque português e voz muito bonita, aguda e afinada: ''Da guitarra, um doce harpejo/ que nem toda a gente entende/ fado é tal e qual o beijo... E o resto não me lembro mais. A dança era uns passinhos pra lá, pra cá. Agora, as ciganas faziam a dança do fogo, certo? Com fogo mesmo, que era pra dança do Cão''.

   Valdelys, o Cão em pessoa. Por que a figura do Cão no reisado, Valdelys? ''É a tentação, né?', diz ele. Iracema vai explicando como era o pastoril. ''Tudo era de dupla, tinha os negrinhos, os galegos, índio não. Eu era uma cigana meio revoltada, rebelde. Porque tinha a primeira cigana, eu era a segunda, vivia uma vida de muito sacrifício. Na minha cena, tinha uma bacia com batatas que eu começava a descascar. Aí me aborrecia, jogava a bacia, batata descia de palco afora. Eu dizia: - Qualquer dia desses, deixarei a caravana e Zara que aguente e fique com ele - que era o primeiro cigano. Era a Antonilza e eu''.

   Quer dizer que tinha uma parte cantada e outra falada? Valmir atalha: ''Era como um teatro de revista''. Iracema retoma o fio da história. ''Por sinal, no começo, era Nossa Senhora já bem pesadinha pra ganhar Jesus, procurando um lugar pra ficar. Aonde ela batia, não encontrava abrigo. Era eu que dizia: - Não há mais lugar, senhores! Vejam, ali adiante há um estábulo''. Valmir parece que está vendo a cena: ''Os cenários eram lindíssimos, menina, tudo pintado''. E Valdelys completa: ''Tinha até uma cortina, grande assim, pra fechar e abrir, entre um ato e outro''. E Iracema: ''E os jogos de luzes? Tudo isso tinha, ficava bonito, sabe? Na hora que os ciganos dançavam, era muito lindo, aquelas chamas ficavam bonitas devido aquela tonalidade''.

   Durava uma hora a apresentação? Iracema responde, ''era mais, era mais, era bem umas três horas. E tinha um intervalo, pra deixar as pessoas naquela expectativa do que ia vir. Tinha também os rapazes que tocavam cavaquinho, violão, os músicos. As letras eram feitas em cima das músicas mais conhecidas. Por exemplo, aquela ''Besame Mucho'': - Eis-me aqui, ajoelhada/ venho pedir ao seu coração / dai, à minha alma amargurada/ a felicidade do teu perdão. Porque eu já estava arrependida e pedia perdão por ter abandonado a caravana. A florista era lindíssima, vinha com aquela cesta de flores, dançava com um pastor, a florista sempre era bonitinha e benfeitinha. Lembro que a Marinete foi florista, a Magui, que também é da minha idade... Menina, a gente adorava. Porque naquela época, pense, não existia tanto lazer, tanto divertimento. Véspera de Natal, até meia-noite a gente estava ali, era nosso divertimento''.

   As apresentações começavam na semana do Natal. ''Quando terminava o pastoril, a gente ia nas casas tirar Reis'', diz Iracema. E Valdelys completa, ''davam galinha, davam frango, davam ovos. E no outro dia o dono do pastoril fazia um leilão de prendas e um jantar pro pessoal''. Iracema: ''Era muito bondoso, o finado Zé Taé. Ele mesmo dava uma gratificação às meninas, aos pastores''. Valmir, o Zé Taé era um homem de teatro, intuitivo? ''Era, era. Era um homem simples mas muito inteligente e muito participativo''.

   O auto natalino do Zé Taé atraía muita gente, recorda Iracema. ''Lotava, ficava tudo cheinho lá, a platéia, né não?', os irmãos concordam. Diz Valdelys: ''Cada um levava seu banquim de casa pra se sentar''. E saiu muito namoro, durante esses pastoris? Iracema responde: ''Saía não, porque eram poucos rapazes que participavam. E o Zé era muito cuidadoso com a gente, porque ficava sob a responsabilidade dele, né? Ele era muito severo''. E muda de assunto, olhos postos em imagens de mais de três décadas. ''Nunca esqueci o último ano que brinquei de cigana. As roupas eram lindíssimas. Muitas saias, muito babado, muito brilho. As mangas vaporosas, a gente bastante maquiada, brincos grandes, muito adorno. As roupas das pastoras eram mais simples, mas tudo muito bonito''. Na minha cabeça, fica rodopiando a frase da Verinha, ''ô tempo bom''. O que dirá nossa futura saudade deste tempo de agora? (EC)

(© NoOlhar.com.br)

O princípio da brincadeira

   Do presépio, notícias seguras. A primeira vez em que se recriou o cenário e a história do nascimento de Cristo foi no século XII, por iniciativa de um jovem frade da cidade de Assis, chamado Francisco. O mesmo santo protetor dos animais. Pois foi ele, sim, quem resolveu encenar este momento maior da cristandade, com burrinhos e vacas a espreitarem, junto com pobres pastores e sábios reis do Oriente, aquele Menino deitado sobre palhas, num estábulo de Belém. É durante o mesmo período, a longuíssima Idade Média, que os autos natalinos começam a ser encenados. Primeiro, no adro das igrejas, para sensibilizar o povo. Depois, ganhando ruas e praças, atravessando fronteiras e, já no século XVI, dando ares por estas terras novas, descobertas por Colombo. Espanha e Portugal, os senhores dos mares de então, ampliaram seus reinos - além das riquezas do Novo Mundo, os católicos ibéricos se propuseram a converter o gentio. Os padres da Companhia de Jesus utilizaram para tal missão as técnicas teatrais codificadas por Gil Vicente, autor dos mais belos autos (ou representações dramáticas) de Portugal.

   No Brasil, os líricos pastoris e os guerreiros reisados se mesclaram com a cultura dos nativos e dos negros. Brigas de mouros e cristãos se cristalizaram no partido azul e encarnado; o ciclo do couro e do gado contribuiu com novas figuras, como o Boi, a Catirina, o Mateus. Dos indígenas e negros, vieram também as máscaras e a figuração de bichos totêmicos, a ema, o jaraguá... Cantigas do tempo de D. Diniz, o Rei Trovador, ainda se mantém, embora modificadas pelo tempo. Até bem pouco tempo, a brincadeira de ''tirar Reis'' agitava todos os bairros de Fortaleza, como lembra o pesquisador Miguel Ângelo de Azevedo, o Nirez: ''Aqui tinha esse costume de se cantar nas portas das casas. A gente dava comida, bebida, dinheiro. Nos anos 60, os maracatus começaram a tirar Reis. Na década de 90, ninguém mais abria a porta. - Aqui estou em vossa porta/ em figura de raposa... Quem vai abrir? Quando o pessoal não dava esmola nenhuma, a turma ia embora cantando o 'Sou Pão Duro', parceria de Assis Valente e Luiz Gonzaga, que Gonzaga gravou em 1946, antes disso não sei como era. - Eu sou pão-duro e vivo bem / Não dou esmola, não faço favor, não ajudo a ninguém''. (EC)

(© NoOlhar.com.br)